Site Overlay

КНИГА ХИДОЯ СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО

Том Все книги на сайте Books. Шариат основывается прежде всего на Коране и сунне. Государственный строй Древнего Египта. Об алямру-фильяди, или свободе Раздел III. Книга рассчитана на правоведов, историков, востоковедов, религиоведов, а также всех интересующихся историей стран Востока и мусульманским правом. Каталог книг и подарков.

Добавил: Vudozshura
Размер: 13.25 Mb
Скачали: 28195
Формат: ZIP архив

Это произведение было создано в XII. Он получил высшее мусульманское образование в Риштане, Маргилане, Бухаре, Самарканде и других городах Мавераннахра, став одним из авторитетных факихов-теоретиков и практиков по ханифитскому мазхабу мусульманского права. Книга II О никах или браке. По мнению некоторых ученых, словом этим выражается понятие о союзе.

Интересные посты

На юридическом языке словом этим обозначается особого рода частный договор, имеющий целью узаконить деторождение. Об опеке и равенстве между брачующимися сторонами. О магэре или приданом брачный дар, вено. О кисме или книгс мужем брачного сожительства равномерно между женами.

Бурхануддин Маргинани — Хидоя. Том [, PDF, RUS] • Vanila — глобальный торрент-трекер

Виды заключения брачного договора. И заявление, и согласие должны быть выражены в прошедшем времени, которое юридическою практикою признано наиболее отвечающим требованиям этого вида договора. Брак также может быть заключен выражением заявления в повелительном наклонении — одною из сторон, и согласия в прошедшем времени — другою стороною.

Так, мужчина может сказать другому: Такой порядок заключения брачного договора будет законным, так как слова: Брак должен быть заключаем в присутствии свидетелей.

Брак между мусульманами не может быть заключен иначе, как в присутствии двух свидетелей мужского пола, или одного мужчины и двух женщин, совершеннолетних, в здравом уме и мусульман. Свидетели эти могут быть и беспорочными, и не вполне беспорочными, и даже из лиц, подвергавшихся наказанию за клевету. Компилятор настоящего сочинения находит, что наличность свидетельских показаний хидояя существенное условие правильности брака, так как пророк сказал: Этим правилом опровергается хтдоя Малика, который утверждает, ххидоя для правильности брака достаточною является гласность, а не положительные свидетельские показания.

О запрещенных степенях родства и свойства при совершении брака; то есть о женщинах, с которыми можно законно сочетаться браком и о таких, брак с которыми является незаконным. Незаконно сочетаться браком с матерью или бабкою. Мужчина не может жениться ни на своей матери, ни на своей бабке с отцовской, или с материнской стороны, так как Господь говорит в Коране: Сверх того, все наши ученые единогласно утверждают, что такой брачный союз незаконен.

Равно незаконно жениться на дочери или внучке. В силу вышеприведенного текста Корана, мужчина не нкига жениться ни на своей дочери, ни на своей внучке, ни вообще на ком бы то хиюоя было из своих прямых потомков женского пола.

Купить в магазинах:

Также незаконным будет брак с сестрою, теткою или племянницею. В цитированном выше запрещении включены сестры, дочери сестер и братьев, тетки с отцовской и материнской сторон; равно тетки отца и тетки матери с отцовской и материнской сторон; дочери всех братьев — родных, единокровных и единоутробных; внига всех сестер — родных, единокровных и единоутробных: Нельзя жениться на теще. Мужчина не может вступить в брак с матерью своей жены, независимо от того, имел ли он в браке плотское соитие с ее дочерью или.

  ДИМОН СКАЗКА ДЛЯ ДЕТЕЙ ОТ 14 ДО 104 ЛЕТ СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО

Всемогущий запретил подобного рода союз, без всякого указания на это обстоятельство. Также нельзя жениться на падчерице. Мужчина не может жениться на дочери своей жены, в том случае, когда он имел в браке плотское соитие с матерью. Этим обстоятельством, по тексту закона, определяется незаконность подобного брака, независимо от того, принадлежит ли дочь вместе в матерью к числу обитательниц гарема своего отчима.

Но самый текст, который гласит так: Равно нельзя жениться на мачехе, кнмга на жене деда.

Такой брак будет незаконным, так как Господь повелел: Ни на снохе, ни на внучатой снохе. Равно незаконным будет и такой брак, ибо Всемогущий сказал: Ни на кормилице, ни на молочной сестре. Незаконным будет брак с молочною матерью или с молочною сестрою, ибо Всемогущий повелел: Нельзя жениться на двух сестрах.

Незаконно вступать в брак и иметь соитие с двумя женщинами, которые между собою сестры, а равно незаконно иметь соитие с двумя сестрами по праву владения говорится о рабахтак как Всемогущий изрек, что такое сожительство с сестрами незаконно. Свободным разрешено иметь четырех жен. Свободному человеку разрешается вступать в брак с четырьмя женщинами, свободными, или рабами, но не более, ибо Господь повелел в Коране: И так как число жен точно поименовано в этом изречении, то иметь их свыше того, что определено им, незаконно.

Книга Хилоя Об айманах, или клятвах Определение термина. На языке закона этим термином обозначается обязательство, посредством которого решимость лица клянущегося подкрепляется исполнением, или избежанием какого-либо деяния.

Человек, клянущийся, или дающий обет, называется халифом, а сам объект обета — махлуфун-алайх. О том, чем устанавливается клятва, или обет, и чем она не устанавливается. О кафарате или искуплении. О клятвах по отношению к входу в какое-нибудь место или пребыванию в.

Хидоя Том 1 Часть 1

О клятвах по отношению к различным действиям, как то: Об обетах по отношению к пище и питью. Об обетах по отношению к речи и разговорам. Об обетах относительно отпущения на волю и развода. Об обетах относительно купли-продажи, брака и т. Об обетах относительно паломничества, поста и молитвы. Об обетах относительно одежд и украшений. Об обетах относительно ударов, убийств и т. Об обетах относительно уплаты денег. Клятвы греховного свойства бывают трех родов: Такая клятва в высокой степени греховна, потому что пророк сказал: Кафарат, или искупление, не обязательно то есть бесполезно при ямин гамусе; но раскаяние и умилостивление гнева неба обязательны.

О клятвах данных и не выполненных. Когда клянущийся не выполнит своей клятвы то есть, когда он не выполняет принятого им на себя, путем клятвы, обязательствато искупление обязательно для.

Это основано на авторитете священных писаний. Клятвы необдуманные или неосмотрительные. Нужно надеяться, что милосердие божие не осудит за такую клятву, потому что Господь объявил в Коране: Примером ямин лагв кнмга служить такое обстоятельство: Искупление обязательно, независимо от того, будет ли клятва добровольною, принудительною, или произнесенною под влиянием ошибки памяти. Нарушение клятвы по забывчивости или вследствие принуждения, также требует искупления.

  THE BRECON BROTHERS CANTALOUPE ISLAND СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО

Глава II О том, чем устанавливается клятва или обет и чем они не устанавливаются. Обет может быть выражен через упоминание имени Господа или какого-либо из обычных атрибутов. Клятва может также быть выражена такими атрибутами божества, который обыкновенно книра при произнесении клятвы, как например: Клятва не устанавливается произнесением какого-либо другого имени, кроме имени Господа.

Клятва может быть принята путем произнесения условной кары. Равно, если кто-либо скажет: Глава III О кафарате, или искуплении. Клятва может быть искуплена путем отпущения на волю раба или раздачею милостыни. Искупление клятвы может быть произведено путем отпущения на волю раба кнмга притом такого, который удовлетворяет условиям искупления зихара; или, если клянущийся того пожелает, то пусть оденет десять бедных, дав каждому из них кусок сукна; если же он хочет, то пусть раздаст съестное десяти бедным, руководствуясь такими же основаниями, как при искуплении зихара.

Все эти способы искупления клятвы, или обета, разрешены Кораном, такими словами священного текста: Отсюда видно, что в настоящем случае обязателен один из перечисленных выше трех способов искупления. Искупление может быть совершено также путем поста. Глава XII Об обетах относительно ударов, убийства и т.

Однако, если произнесшему обет не известно, что объект обета уже мертв, то клятвонарушение не имеет места, потому что в этом случае обет произносится относительно жизни, которая предполагается присущею субъекту обета, чего на самом деле уже.

Между Ханифою и Абу-Юсуфом есть разногласия относительно этого случая, вследствие аналогии его со случаем сосуда, наполненного водой; то есть ежели кто-либо произнесет такой обет: По мнению же Абу-Юсуфа, обет нарушен, потому что он не считает возможность выполнения обета существенным условием действительности его и держится этого мнения в рассматриваемом случае.

В данном же случае делается различие и в этом он разнится от предшествующего, как на то уже указано выше. История мусульманского государства и права. Происхождение государства и особенности государственного строя древнего Вавилона 2.

Хидоя. Часть 1. Том 1-2

Возникновение государства в древнем Риме. Реформы Сервия Туллия 3. Предмет, методология и периодизация истории государства и права зарубежных стран, 2.

История государства и права зарубежных стран в системе юридических наук и задачи учебного курса. Не существует общепринятой периодизации всеобщей истории книг и права. Государственный строй Древнего Египта 4. Право История государства и права зарубежных стран. Догосударственные формы социального управления. Занятие и социальная структура Древнего Египта. Государственный строй Древнего Египта.